:::: KitKatClub - Kunst&Kultur; ::::

Vom 24. bis zum 26. Mai 2019 wird in München wieder die BoundCon veranstaltet, Europas größte Fetish & BDSM Messe. Auf 5000 qm werden rund 100 Anbieter der internationalen Fetish Szene ihre Produkte und Dienstleistungen anbieten. Workshops werden organisiert, auf fünf Bühnen läuft ein umfangreiches Showprogramm, verschiedene Fetish Models und andere Stargäste werden erwartet und weiteres mehr. Informationen zu allen Programmpunkten, zur Location, den Ticketpreisen aber auch zum genauen Regelkodex: siehe die Homepage der Veranstaltung.

Anime Berlin Festival

Vom 16. bis zum 26. Mai 2019 findet im Babylon-Kino zum vierten Mal das Anime Berlin Festival statt. Auf der großen Leinwand zu sehen sind u.a. 'Mirai – Das Mädchen aus der Zukunft' (Eröffnungsfilm am 16.5., 19 Uhr, auch 19.5.), 'Maquia – Eine unsterbliche Liebesgeschichte', 'Nausicaä aus dem Tal der Winde', 'Tokyo Ghoul', 'Fireworks - Eine Frage der Zeit' oder 'Kusama – Infinity'. Am Eröffnungstag bereits um 17 Uhr 30 gibt es die Vernissage zu einer festivalbegleitenden Ausstellung: „Es stellen aus: Die Künstler/innen der Kunstschule Bunte Hunde, in Videos: der Prop Maker Simon Weisse ("Isle of Dogs") und der Zeichner Lukasz Buda mit Illustrationen und den Super Tanuki-Comics. Im Foyer stellt Zeichnerin Tora ihre Arbeiten vor." (Veranstaltungstext) Zum vollständigen Filmprogramm des Festivals und dem weiteren Rahmenprogramm: klick den Link!

Stereo_Typen

Werke aus der grafischen Sammlung des Kunstmuseum Bonn

„Die Präsentation versammelt grafische Werke von Künstler*innen, die sich mit Fragen nach Rollenzuschreibungen, Geschlechteridentität und der Tragfähigkeit gesellschaftlicher Normen auseinandersetzen. Für die gezeigten Künstler*innen gehört es zum selbstgestellten künstlerischen Auftrag, die vermeintliche Normalität von Heterosexualität und damit der Zwei-Geschlechter-Ordnung in Zweifel zu stellen und Visionen geschlechtlicher und sexueller Vielfalt in Kunst und Gesellschaft zu entwerfen. Jedoch können diese Aspekte nicht losgelöst von anderen Dimensionen gesellschaftlichen Zusammenlebens betrachtet werden." (Ausstellungstext)

Zu sehen sind Arbeiten u.a. von Horst Antes, Peter Campus, Walter Dahn, Jirí Georg Dokoupil, Niki de Saint-Phalle, Rudolf Giger, Dorothy Iannone, Alexej von Jawlensky, Kala Sic, Udo Kier, August Macke, Tony Morgan, Bruce Nauman, Dennis Oppenheim, Sigmar Polke, Ulrike Rosenbach, Katharina Sieverding, Wolfgang Tillmans, Timm Ulrichs, Ilona und Wolfgang Weber oder von Erwin Wurm. Nur noch bis zum 2. Juni 2019.

Bildbuch

„Filmessay (2018) über die Gräuel dieser Welt: "Le livre d'image", das neue Kinoexperiment der inzwischen 88-jährigen Filmlegende Jean-Luc Godard, lief vergangenes Jahr im Wettbewerb des Filmfestivals in Cannes. Im Mittelpunkt steht in diesem assoziativ montierten Bilderreigen nicht die Filmgeschichte, sondern die Lage der Menschheit und die drohenden Krisenherde unserer Zeit." (Arte-Text)

„„Nur das Fragment vermittelt Authentizität", zitiert Jean-Luc Godard am Ende von „The Image Book" den deutschen Dramatiker Bertolt Brecht. Wenn diese Aussage stimmt, dann wäre das im Wettbewerb der Filmfestspiele von Cannes uraufgeführte Kino-Essay des inzwischen 87-jährigen Meisterregisseurs wohl einer der authentischsten Filme, die je das Licht der Leinwand erblickt haben." (filmstarts.de)

Godards experimentelle Collage in fünf Kapiteln über die Macht der medialen Bilder und die Abgründe der Gegenwart steht noch bis zum 22. Juni 2019 in der Arte-Mediathek zur Verfügung. Dort in der rechten Spalte lässt sich auch ein ca. 15minütiges Exklusivinterview mit dem Altmeister der Nouvelle Vague anklicken, der Anfang der nächtlichen Gesprächssendung '28 Minuten', aus der Folge von 24. April. Im Original mit deutschen Untertiteln.

ugly duckling

„Ugly duckling" ist die englische Bezeichnung für „das hässliche Entlein", ein Märchen von Hans Christian Andersen, das symbolisch für die Themen Ich-Identität, Verwandlung, Transformation und Selbstermächtigung steht. Das Stück von Regisseur Bastian Kraft in den Kammerspielen am Deutschen Theater Berlin nimmt dieses Märchen als Vorlage und Folie für eine fulminante Perfomance Berliner Dragqueens:

„Dass es sich bei diesen Verwandlungen auch um ein maskiertes Spiel mit Geschlechtlichkeit und Sexualität handelt, ist Ausgangspunkt für ein Projekt, das Andersens Märchen den Biografien von Berliner Dragqueens gegenüberstellt. Diese Protagonist_innen des urbanen Nachtlebens machen das Spiel mit Geschlechterrollen zum befreienden Spektakel. Dabei bewegen sie sich an der schillernden Grenze zwischen schamloser Selbstdarstellung und subkulturellem Sendungsbewusstsein. Die Transformation mittels Schminke und Perücken nämlich produziert nicht nur ein neues Ich, sondern damit auch ein neues Selbstbewusstsein. Die so erschaffene Kunstfigur ist der stolze Schwan, in dessen Gestalt sich das hässliche Entlein der Welt stellen kann."

Mit Jade Pearl Baker, Gérôme Castell, Judy LaDivina, Helmut Mooshammer, Caner Sunar und Regine Zimmermann. Nächste Aufführungen: 7., 21. und 28. Mai sowie am 9. Juni 2019. Mit englischen Übertiteln.

Viva la Vulva

Die Filmemacherin Gabi Schweiger untersucht in ihrer Dokumentation die Kulturgeschichte der Vulva, von der griechischen Mythologie über ihre mittelalterliche Dämonisierung bis hin zur Frauenbewegung der 60er Jahre und die Schattenseiten der Gegenwart: „Wie geht die Gesellschaft üblicherweise mit dem weiblichen Genital um? Welchen Stellenwert hat die Vulva in der Sprache? Inwiefern beeinflusst die Tabuisierung die sexuelle Selbstbestimmung der Frau? „Viva la Vulva" wagt einen historisch-kulturell-politischen Blick ins körperliche Zentrum weiblicher Geschlechtlichkeit." (Arte-Text) Die Dokumentation von März 2019 ist noch bis zum 19. Juni in der Arte-Mediathek verfügbar.

Die Lust am Schmerz

Eine rund 27minütige Sendung auf Deutschlandfunk Nova von November 2018 erforscht verschiedene Formen der Schmerzerfahrung und läßt u.a. auch eine Teilnehmerin vom BDSM-Festival Xplore zu Wort kommen:

„André sticht sich Fleischerhaken durch die Haut und lässt sich an ihnen aufhängen. Im Podcast erzählt er, wie er den Schmerz meistert und seine Grenzen kennenlernt. Auch Florian begibt sich bewusst in den Schmerz. Er ist Ultra-Runner. Bei seinen Rennen begleitet ihn sein Schmerz 20 Stunden lang und 160 Kilometer weit. Außerdem im Podcast: Caprice erzählt, warum sie darauf steht, beim Sex geschlagen zu werden." (Deutschlandfunk-Text)

Xposed Queer Film Festival

Das 14. Xposed Queer Film Festival findet vom 9. bis zum 12. Mai 2019 (vor allem) im Berliner Moviemento-Kino statt, zu sehen sind 16 Filme und 8 Kurzfilmprogramme:

„The classic love story is entirely absent in this program, but love is not. XPOSED has always been about more than the representation of LGBTQI on screen. We love a queer cinema that allows for wildness, for failure, for withdrawal. A queer cinema that refuses the logics of assimilation. Our characters are outcasts, living on the fringes of society. Our directors question the state of the world through the art of montage." (Veranstaltungshomepage)

Das Festival ist der lesbischen Filmemacherin Barbara Hammer gewidmet, die im März im Alter von 79 Jahren verstarb. Mehr zum Filmprogramm und zu den verschiedenen Begleitveranstaltungen siehe die Xposed-Homepage, klick den Link!

UPDATE (07.05.): Der Link führt jetzt zunächst in den KitKat-Pressespiegel zu einem Artikel der Siegessäule, der einen breiten inhaltlichen Überblick zum Festival liefert: „"Bei allen Filmen geht es darum, Normen herauszufordern. Nicht nur die Normen in Bezug auf Gender, Sexualität und Identität, sondern auch die vom gängigen filmischen Erzählen." So beschreibt Merle Groneweg das Selbstverständnis von Xposed."

Frauen und SM - was sie sich wünschen

Die Ausgabe Nr. 168 der Schlagzeilen, des zweimonatlich erscheinenden BDSM-Magazins, widmet sich in ihrem Titel- und Schwerpunktthema den vielfältigen Wünschen und Bedürfnissen von Frauen in der sadomasochistischen Szene. Im frei anklickbaren Editorial berichtet Herausgeber Matthias von ganz eigentümlichen, teils informativen oder anrührenden, teils skurrilen Erlebnissen und Erfahrungen, die er als Performer und Workshopleiter bei den unterschiedlichen Erotikmessen im Laufe der Jahre sammeln konnte. In einem weiteren frei verfügbaren Text reflektiert Autorin Lilith Dandelion dagegen über die Möglichkeiten und Probleme die das Internet für erotische Literatur im allgemeinen, für BDSM-Literatur im besonderen und für Gay-Romance von Frauen im speziellen eröffnet hat: „Auf die Trauminsel jeglicher Couleur kann nun eine jede Schreiberin ihre Traumpaare versetzen, meist mit Happy End, hetero oder schwul. Und ja, auch die Trilogie des Graus hat Nachfolger gefunden. BDSM ist eines der Lieblingsthemen der schreibenden Damen geworden, wovon ich mich ja nicht ausnehme, der Spott trifft zum Teil auch mich selbst. Das größte Lieblingsthema der Damen aber ist – schwuler Sex."

Das Mitte Februar 2019 erschienene Heft wird wie immer ergänzt und abgerundet von Buchbesprechungen, erotischen Kurzgeschichten, heißen Bildern, Gruppen, Terminen, Comics, Kontaktanzeigen und ähnlichem mehr. Der Link führt zunächst nur zu einer Inhaltsübersicht.

Tanz und Widerstand

„Tiflis: Je älter die Nacht, desto wilder die Party. Für viele junge Georgier heißt Technomusik: Freiheit." (GEO)

Ein Artikel in der März-Ausgabe der Zeitschrift GEO porträtiert verschiedene Besucher und Stammgäste im europaweit bekannten Techno-Club „Bassiani" („eins mit dem Bass") in Georgiens Hauptstadt Tiflis, für die das Clubleben weit mehr bedeutet als ein bloßes Freizeitvergnügen. Der Text schildert dabei auch die besondere Rolle, die das Bassiani für die queere Szene in diesem Teil der Welt besitzt und bettet die Geschichte des Clubs in die soziale und politische Entwicklung des Landes ein. Der GEO-Artikel ist nicht frei im Netz zugänglich, der Link führt dagegen zu einem älteren Artikel auf noizz.de anlässlich einer Razzia der Behörden im letzten Frühling.

Der Steppenwolf

Nationaltheater Mannheim

„Mit 47 Jahren plant Harry Haller, sich an seinem 50. Geburtstag das Leben zu nehmen. Er sehnt sich nach einem bürgerlichen Leben, das er gleichzeitig verachtet. Trotz seiner hohen Bildung hat er sich in die soziale Isolation begeben und dem Glauben, der Moral und den Sitten den Rücken gekehrt. In der Isolation findet er sein eigenes »Ich« und merkt, dass in ihm zwei Wesen wohnen: Harry, der angesehene Mensch, der Autor, Denker und Kritiker und: der »Steppenwolf«, der seine nicht ausgelebten Leidenschaften und aufgestauten Instinkte verkörpert..." (Veranstaltungstext)

Willkommen im Magischen Theater: Eintritt nur für Verrückte! Das Nationaltheater Mannheim hat den Roman von Hermann Hesse als 100minütige Werkcollage auf die Bühne gebracht, die sich nur auf verschiedene zentrale Motive des Stoffes konzentriert, insbesondere auf Harry Hallers Besuch im Magischen Theater: „Clou der Inszenierung ist die Idee, die Romanhandlung als Egotrip ins eigene Hirn zu begreifen. Das ist schlüssig und wird dem Stoff gerecht. Alle vier Akteure spielen Persönlichkeitsfacetten und Projektionen Harry Hallers - und zwar auch dann, wenn sie Figuren aus dem Magischen Theater oder Harrys (...) Geliebte sind." (Rhein-Neckar-Zeitung)

Nächste Termine: 12. und 31. Mai sowie am 1. Juni 2019, 20 Uhr, jeweils mit Kurzeinführung ab 19 Uhr 30. Weitere Termine folgen, wahrscheinlich aber erst im Herbst, nach den Theaterferien.

DVD-Tip

Night Out

Eine Partynacht in Berlin, in der sich die Wege ganz unterschiedlicher Menschen kreuzen: Ein Galerist will seinem Star-Künstler und dessen Frau die angesagtesten Clubs zeigen. Ein schüchterner Syrer fordert die Verführungskünste von Lena und ihrer Geliebten heraus. Die junge Layla ist auf der Suche nach dem Vater ihres ungeborenen Kindes, während Martha und Sebastian wiederum einen Investor suchen. Alle Wege führen aber bekanntlich nach Rom oder, wie in diesem Falle, in den legendären KitKatClub!... Kameras sind genau wie Smartphones im KitKat normalerweise verboten, aber für den Spielfilm 'Night Out - Alle feiern nackt' des in Berlin lebenden griechischen Regisseurs Stratos Tzitzis wurde eine Ausnahme gemacht. Und so kulminieren die verschiedenen episodischen Handlungsstränge schließlich vor dem Hintergrund einer echten Party mit über 1000 Gästen, bei der die verschiedenen Figuren endlich aufeinandertreffen und von der Energie des Clubs mitgerissen werden:

„To go for a night out heißt so viel wie nachts ausgehen oder einen drauf machen... Man spricht Englisch, die mittlerweile vorherrschende Sprache der Berliner Nacht, wo in wilden Techno-Clubs bis in die frühen Morgenstunden getanzt und gefeiert wird. Alles scheint hier möglich und erlaubt, unabhängig von sexuellen Vorlieben und Ausrichtungen. Ein Fest für hetero- und homosexuelle Singles, Paare und Polyamore, die Spaß, Zerstreuung, Sex oder den totalen Kick suchen... Stratos Tzitzis feiert in seinem Film Berlin als Ort der nächtlichen Freiheit, des Hedonismus und eines schwul-lesbischen Selbstverständnisses... Der treibende Soundtrack und das durchweg spielfreudige Ensemble tun ihr Übriges." (Kultur-Extra.de)

Lustvolle Befreiung (1)

Befriedigung und Spaß

Eine zweiteilige französische Dokumentation von 2017 skizziert die Geschichte der sexuellen Revolution nach dem Zweiten Weltkrieg. Teil 1 'Befriedigung und Spaß' behandelt die Jahre zwischen 1945 und 1968, Teil 2 'Liebe und Moral' die zwischen 1968 bis zur Gegenwart:

„Ab den 80er Jahren rückte das neue neoliberale Gesellschaftsmodell in den Mittelpunkt der politischen Auseinandersetzungen, und die sexuelle Revolution war ein echter Indikator dieser gesellschaftspolitischen Entwicklung. Die politische Debatte zwischen der Linken und der Rechten, zwischen Kapitalisten und Antikapitalisten wird nun zwischen liberalen und ultrakonservativen Kräften geführt. Der Kampf um die sexuelle Befreiung scheint auch im 21. Jahrhundert noch nicht zu Ende zu sein." (Arte-Text)

Die im September 2018 gesendete Dokumentation ist mittlerweile auch auf YouTube verfügbar, klick den Link!

Lustvolle Befreiung (2)

Liebe und Moral

„Freie Liebe, Offenheit, Selbstbestimmung: Der zweite Teil der Doku blickt auf die Geschichte der sexuellen Befreiung von 1968 bis in unsere Zeit. Als Auslöser für einen neuerlichen Wandel am Übergang vom 20. ins 21. Jahrhundert wirkte sich die sexuelle Revolution mit ihren Forderungen nach Gleichheit und Toleranz und ihren Kämpfen gegen Diskriminierung aus." (YouTube-Text)

BUCHTIP:

Ecstasy/Ekstase (Ausstellungskatalog)

„Ekstase ist eines der ältesten und zugleich erstaunlichsten Phänomene europäischer wie außereuropäischer Kulturen. Ursprünglich im rituell-religiösen Kontext geprägt, wurde die ekstatische Grenzerfahrung begrifflich erstmals in der Antike erfasst. Seither ist sie ein fester Bestandteil westlicher Gesellschaftstheorien. Dabei veränderte und erweiterte sich die Definition und Bewertung kontinuierlich." (Ausstellungstext)

Von religiösen Riten und klassischen Gemälden über Jazz-, Rock- und Popkultur der vergangenen Jahrzehnte, Drogenräusche und Sportbegeisterung bis hin zu zeitgenössischer Performance-, Konzept- und Videokunst lieferte eine große Ausstellung im Kunstmuseum Stuttgart 2018/2019 einen breiten Überblick zu spirituellen, politischen, psychologischen, sozialen, sexuellen und ästhetischen Aspekten der ekstatischen Grenzerfahrung, „zwischen Askese und Exzess". Der im Prestel-Verlag erschienene und seit Anfang Februar 2019 auch im Buchhandel erhältliche umfangreiche Katalog zur Ausstellung „dürfte bald als Standardwerk gelten"! Zweisprachig englisch-deutsch, 288 Seiten, 45,00 Euro.

Warum Schmerz so erregend sein kann

Sexpodcast "Ist das normal?"

„Wer BDSM lebt, dem haftet oft das Stigma an, gestört oder verrucht zu sein. Im Sexpodcast blicken wir hinter die Vorurteile und erklären den Reiz der sexuellen Spielart." (ZEIT-Online)

In der zweiten Septemberhälfte und Anfang Oktober 2018 brachte der Sexpodcast auf ZEIT-Online "Ist das normal?" einen dreiteiligen BDSM-Schwerpunkt mit jeder Menge geballter Informationen für Anfänger und Fortgeschrittene im Bereich des Sadomasochismus. Der Link führt zunächst zu Teil 3 der Serie und dem entsprechenden Eintrag im KitKat-Pressespiegel, der jetzt auch die beiden ersten Teile verlinkt. Die Artikel zu allen drei Folgen listen außerdem jede Menge weiterführender Quellen und Literatur auf, so auch z.B. 'Das SM-Handbuch' von Matthias T. J. Grimme, dem Herausgeber der 'Schlagzeilen' (siehe oben).

Hinzugefügt wurden zusätzlich noch ein Link zum SWR mit 5 kürzeren Videos über Fetisch-Sex u.a. zu den Themen 'Fesseln für Anfänger', 'Mein erstes Fetisch-Outfit' oder 'Die Fetisch-Party', ein Link zur Reportage auf YouTube 'Wie viel „Fetisch" steckt in uns?' und ein Link zum Lokalradio der Universität Leipzig mit einer Auflistung von sieben kurzen Hörspielen aus dem Fetisch-Bereich.

1000 Tage Techno

Der Podcast von Jürgen Laarmann

„Als vor 30 Jahren das Technofieber ausbrach, war Jürgen Laarmann mittendrin. Hier spricht der "Mayday"- und "Frontpage"-Macher über das Rennen um den größten Rave, Technopartys im Flugzeug und verschollene Millionen." (Spiegel-Online)

Der Link führt zunächst noch einmal in den KitKat-Pressespiegel zu einem Interview mit Jürgen Laarmann von Ende September 2018 und dort im weiteren zu Laarmanns Podcast, in dem er seit Juli zusammen mit wechselnden Gesprächspartnern unterschiedliche Aspekte der Geschichte der Techno-Kultur aufarbeitet. Bis Mitte November sind dort 8 reguläre Folgen erschienen, flankiert von weiteren Beiträgen.

Das Unbewusste

Warum es noch viel mächtiger ist, als wir ahnen

„Einer neuen Theorie zufolge entsteht Bewusstsein nur dann, wenn die Prognosen unseres Gehirns versagen. Denn dessen oberste Maxime lautet: bloß keine Überraschungen!"

Die Titelgeschichte von Heft 10/2018 der Zeitschrift 'Gehirn & Geist' beschäftigt sich unter der Überschrift 'Der Autopilot im Kopf' mit einem zentralen Begriff der Psychoanalyse, freilich aus moderner psychologischer und neurophysiologischer Perspektive, dem Unbewussten! In einem Anschlußtext, dem Interview mit dem Neurophilosophen Peter Carruthers, wird in diesem Kontext die These vertreten und näher begründet: „Es gibt kein bewusstes Denken". (Der Link führt nur zu einer Anfangspassage plus Kurzzusammenfassung.)

BUCHTIP:

Night Fever: Design und Clubkultur 1960 bis heute

Eine Ausstellung im Vitra Design Museum in Weil am Rhein widmete sich bis Anfang September 2018 der Geschichte der Clubkultur von den 60er Jahren bis in die Gegenwart. Der Schwerpunkt lag dabei auf den gestalterischen Aspekten der Clubs, von der Architektur der Gebäude über die Innenarchitektur bis hin zu multimedialen Aspekten. Dabei wurden prägnante Beispiele aus der gesamten westlichen Welt dargestellt und analysiert:

„Dazu unterstreicht eine ausgewählte Sammlung von Plattencovern, darunter Peter Savilles Designs für Factory Records oder Grace Jones' programmatisches Albumcover »Nightclubbing«, die wichtigen Zusammenhänge von Musik und Design in der Clubkultur von 1960 bis heute. Auch dieser Teil der Ausstellung zeigt, dass Nachtclubs viel mehr sind als vier Wände und ein Dach: Sie schaffen Räume für intensive und multimediale Erfahrungen, die bis heute in keiner anderen Umgebung erlebt werden können." (Ausstellungstext)

Zu dieser Ausstellung ist bereits im Frühjahr 2018 auch ein großformatiger Begleitband erschienen, „reich illustriert mit Abbildungen von Clubinterieurs, Plakaten, Flyern, Protagonisten des Nachtlebens und deren Mode", 400 Seiten, 59,90 Euro.

Über den KitKatClub

Ältere clubspezifische Einträge siehe auch die Surftips im KitKat-Pressespiegel, Unterseite Kunst & Kultur, rechte Spalte. Klick den Link!

Hyper!

Der Kuss zwischen Madonna und Britney Spears

A Journey into Art and Music

Eine Ausstellung in den Hamburger Deichtorhallen, die im Titel ironisch den Schlachtruf der Gruppe Scooter zitiert, beschäftigt sich mit dem Wechselverhältnis von Popmusik und moderner Kunst:

„Sound, Vision, Film, zerstörtes Klavier: Was passiert, wenn Musiker*innen sich an Ideen und Strategien aus der Kunstwelt orientieren? Und was für Bilder entstehen, wenn Künstler*innen sich von Musik treiben lassen? (...) An der Ausstellung in der Halle für aktuelle Kunst und ihrem musikalischen Rahmenprogramm HYPER! SOUNDS in der Elbphilharmonie nehmen über 60 internationale Künstler*innen und Musiker*innen teil, die sich explizit im Grenzgebiet der Disziplinen Kunst und Musik bewegen und – von der Öffentlichkeit oft unbemerkt – in ihrer Kunst dezidiert entsprechend Bezüge auftauchen lassen." (Veranstaltungstext)

„Interessanter als diese Referenzen auf große Namen und Momente des Popgeschäfts aber sind jene Werke in "Hyper!", die die Techniken der Musikwelt in die Kunst transferieren. Der Minimal-Techno-Musiker Wolfgang Voigt etwa arrangiert seine Bilder nach den gleichen Regeln wie seine Musik - Wiederholung, Loop und Variation geben seinen collagenartigen Bildern einen technoiden Rhythmus. Die Berliner Künstlerin Bettina Scholz arbeitet mit Synästhesie - sie malt auf Glasscheiben das, was sie sieht, wenn sie die Musik aus Science-Fiction-Filmen hört. (...) Und in der 3D-Videoinstallation "Nightlife" von Cyprien Gaillard tanzen Bäume zum Endlos-Loop eines alten Rocksteady-Klassikers von Alton Ellis." (Spiegel-Online) Noch bis zum 4. August 2019.

Mapplethorpe

„Robert Mapplethorpes Werk ist auch dreißig Jahre nach dem Tod des Fotografen immer wieder Gegenstand von Kulturkämpfen und Zensurversuchen. Aber machen nicht gerade die frühen Sadomaso-Arbeiten den Kern der Kunst des US-Amerikaners aus?" (Monopol)

Die März-Ausgabe 2019 der Kunstzeitschrift Monopol bringt die umfangreiche „Revision eines Mythos" zur Frage, wie kontrovers das Werk des schwulen Fotografen Robert Mapplethorpe heute noch ist. Mit Kommentaren von Isabelle Huppert, Valie Export, Sasha Waltz und AA Bronson.

Marilyn Monroe

Die Unbekannte

Seit Dezember 2018 und noch bis zum 16. Juni 2019 läuft im Historischen Museum der Pfalz in Speyer eine Ausstellung über Marilyn Monroe. Zu sehen sind rund 300 Exponate aus dem privaten Nachlass der Monroe, Kleidungsstücke, Fotografien, Pflege- und Stylingprodukte, Requisiten, Briefe, Filmdokumente usw., die ihre verschiedenen Lebensabschnitte dokumentieren „als auch über ihr Streben nach Emanzipation berichten":

„Die Sonderausstellung präsentiert Idol und Mythos einer ganzen Epoche – die Schauspielerin, Sängerin und Stilikone Marilyn Monroe. Die Ausstellung lenkt dabei den Blick auf eine bisher unbeleuchtete private Seite dieser ungewöhnlichen Frau, die selbst 56 Jahre nach ihrem Tod im Jahr 1962 nichts von ihrer Faszination verloren hat und deren Einfluss in vielerlei Hinsicht bis heute spürbar ist." (Ausstellungstext)

„Das Wort einzigartig ist abgegriffen, aber in ihrem Falle passt es." (Billy Wilder)

Il était une fois Sergio Leone

Es war einmal Sergio Leone

„Märchen aus tausendundeiner Niedertracht: Eine Pariser Ausstellung erklärt, wie der italienische Regisseur Sergio Leone mit postmodernem Furor das Kino unwiderruflich veränderte." (Welt-Online)

'Spiel mir das Lied vom Tod', 'Für eine Handvoll Dollar', 'Es war einmal in Amerika'...: Das Werk von Sergio Leone umfasst nur eine kleine Anzahl an Filmen, deren Wirkungsgeschichte allerdings unübersehbar ist. Eine Ausstellung in der Cinémathèque française, „ein französisches Filminstitut mit Sitz in Paris, das sich der Erhaltung und Verbreitung von Filmen als Kulturgut widmet" (Wikipedia), widmet sich noch bis zum 4. Februar 2019 den Arbeiten des italienischen Filmregisseurs. Die Schau ist anschließend auch in Rom zu sehen.

Phantastisch!

Alfred Kubin und der Blaue Reiter

„Ein Blick in die seelischen Abgründe: Das Münchner Lenbachhaus zeigt den Zeichner Alfred Kubin als visionären Proto-Surrealisten und Vorläufer der Graphic Novelists. (...) Das Lenbachhaus besitzt einmalige Archivbestände zu Alfred Kubin: erworben 1971 von dem leidenschaftlich jahrzehntelang unter Mithilfe des Künstlers sammelnden Hamburger Juristen und Apotheker Kurt Otte, summieren sie sich mit Zigtausenden Objekten an Kunst, Briefen, Fotos, Dokumenten, Texten und mehr zur größten Sammlung eines Künstlers in einem deutschen Museum." (FAZ) Die Ausstellung läuft nur noch bis zum 17. Februar 2019, der umfangreiche Ausstellungskatalog ist aber seit letztem Oktober für 45,00 Euro im Buchhandel erhältlich.

Mittwoch den 22. Mai 2019

Arte

20:15 Uhr - Personal Shopper, F, 2016, Psychothriller

Die junge Maureen, die als persönliche Einkaufsberaterin für eine berühmte Persönlichkeit arbeitet, möchte Kontakt mit dem Geist ihres kürzlich verstorbenen Zwillingsbruders aufnehmen. Als sie plötzlich anonyme Nachrichten erhält, ist sie elektrisiert... Weniger spannender Mystery-Thriller sondern mehr subtile Psychostudie über den Unterschied zwischen Schein und Sein von Regisseur Olivier Assayas ('Carlos - Der Schakal', 'Die wilde Zeit', 'Die Wolken von Sils Maria'): „Für seinen Thriller erhielt Regisseur Olivier Assayas 2016 in Cannes den Preis für die beste Regie." (Arte-Text) Mit Kirsten Stewart. TV-Premiere.

Donnerstag den 23. Mai 2019

Arte

00:35 Uhr - Achtung, Aufnahme! In den Schmieden des Pop

„Achtung, Aufnahme! Dank Elektronik und Elektrik, E-Gitarre und Synthesizer wurde die Welt der Klänge um neue Dimensionen erweitert und die Musikwelt revolutioniert. Die Geschichte der Musikaufzeichnung in 6 Teilen. In dieser Folge: Die einschneidenden Veränderungen durch die Erfindung des Mehrspurverfahrens, die das Studio zu einem wahren Soundlabor werden ließen." (Arte-Text) In der Nacht zu Donnerstag.

		Ab 11. April 2019 CHRISTO - WALKING ON WATER Vom 18. Juni bis zum 3. Juli 2016 realisierte der Künstler Christo seine Installation 'The Floating Piers' auf dem Iseosee in Norditalien vor dem Hintergrund des pittoresken Bergpanoramas der italienischen Alpen. Es handelte sich dabei um mit dahliengelb leuchtendem Stoff bespannte schwimmende Stege, die 16 Meter breit waren, kein Geländer aufwiesen, u.a. eine kleine Insel umrundeten bzw. zu einer zweiten Insel hinführten und auf dem Wasser insgesamt 3 Kilomter lang waren. An Land waren zusätzliche 2,5 Kilometer mit dem gleichen Stoff ausgelegt. Das Material des Stoffgewebes war dabei so ausgewählt, gestaltet und angebracht, dass sich durch die Lichtbrechungen, die aus den Wind- und Wellenbewegungen aber auch durch das Nasswerden im Randbereich resultierten, die Farbe des Stoffes ständig leicht veränderte und zwischen rot und golden wechselte. In den 16 Tagen der temporären Kunstaktion kamen bis zu 1,3 Millionen Menschen, um über die Stege zu laufen, was teilweise zu chaotischen Zuständen führte. Damit wurde 'The Floating Piers' zum weltweit meistbesuchten Kunstereignis des Jahres 2016. Es war Christos erstes Großprojekt ohne seine Frau Jeanne-Claude, mit der er es ursprünglich noch geplant hatte, die aber bereits im Jahre 2009 verstorben war. Der Künstler selbst beschrieb das Gefühl des Gehens auf den Floating Piers dabei folgendermassen: "Die, die die Floating Piers erlebten, fühlten sich wie beim Gehen auf dem Wasser – oder vielleicht wie auf dem Rücken eines Wals." Jetzt ist ein Film in den deutschen Kinos zu sehen, der die Entstehung, die Hintergründe, die aufwändige technisch-praktische Durchführung, den Künstler bei seiner Arbeit und die Resonanz des Publikums auf dieses Kunstprojekt porträtiert und dokumentiert: 'Walking on Water' des bulgarischen Regisseurs Andrey Paounov, der sich in der Vergangenheit mit mehreren preisgekrönten Dokumentationen schon einen Namen gemacht hat. Insgesamt zehn Kameracrews drehten rund hundert Stunden Material, aus denen Paounov dann 100 Minuten zusammengeschnitten hat. So sieht man Christo etwa bei seinem permanten Kampf mit der Technik und dem Teufel im Detail, beim Ringen mit der Bürokratie, im so hartnäckigen wie konstruktiven Streit mit seinen Mitarbeitern und seinem Neffen, Vladimir Yavachev, der als Assistent, künstlerischer Koordinator und Mädchen für alles fungiert, in der Diskussion mit New Yorker Schülern oder beim VIP-Empfang: „Die schönsten Szenen: Christos Verteidigung der Wirklichkeit gegen das Virtuelle. „Real wind, real dry, real wet, real fear, real joy," sagt er und strahlt. Als der erste Steg tatsächlich in den Wellen zu schwanken beginnt, freut er sich königlich. Und als der Stoff trotz Unwetter schließlich festgezurrt ist, kann er sein Glück kaum fassen. Aber ebenso groß ist seine Verzweiflung, als viele, zu viele kommen und ein sechsjähriges Mädchen in der Menge verschwunden ist." (Tagesspiegel) Das Element Wasser spielte bereits in mehreren anderen Projekten von Christo und Jeanne-Claude eine Rolle, von dem verhüllten Küstenstreifen in Australien schon 1969 über die 'Surrounded Islands' 1980, dem verhüllten Pont Neuf in Paris 1985 bis zum nicht realisierten 'Over the River', eine Überspannung des Arkansas River im US-Bundesstaat Colorado mit frei schwebenden silbrigen Gewebebahnen. Inwiefern Christos oben zitierte Aussage über 'The Floating Piers', die dem Dokumentarfilm seinen Namen gegeben hat, dabei Ausdruck einer kauzigen Selbstironie ist - ein „Christo" kann NATÜRLICH „übers Wasser gehen"! - muß an dieser Stelle offenbleiben. Die ersatzreligiösen Aspekte von zeitgenössischer Kunst in der säkularen Moderne waren allerdings schon oft Gegenstand einschlägiger Debatten, die man auch in den Arbeiten von Christo und Jeanne-Claude wiederfinden kann, insbesondere bei ihrem bislang erfolgreichsten Projekt, der Reichstagsverhüllung. So lassen sowohl ihr zentrales ästhetisches Gestaltungsprinzip, die Verhüllung des Sichtbaren, als auch der grundlegend temporäre Charakter ihrer Verhüllungsaktionen gleich eine ganze Reihe altehrwürdiger philosophisch wie theologisch aufgeladener Motive und Spannungsverhältnisse anklingen: Tieferer Inhalt versus äußere Form, Sein und Schein, Wesen und Erscheinung, trügerische Oberfläche versus wahrer Kern, Schönheit versus Wahrheit, Maskerade versus tiefere Identität, temporär begrenzte Kunstaktion versus Erfahrung von Zeitlosigkeit und Ewigkeit u.ä. mehr. Der funkelnde Zauber der Reichstagsverhüllung, der im Frühsommer 1995 viele Millionen Besucher für zwei Wochen in seinen Bann zog, darunter nicht wenige, die vorher skeptisch bis ablehnend eingestellt waren, verwandelte das Parlamentsgebäude vorübergehend in eine Projektionsfläche kollektiver Sehnsüchte und Visionen und gebar so eine Art modernes Heiligtum, geschaffen mit den Mitteln der Kunst, symbolisiert in einer schier endlosen Zahl sich Bahn brechender Assoziationen: das Geschenk, der Edelstein, das schwebende Parlament, das Raumschiff, der Stern, das Ding vom anderen Stern, das Blau des Himmels, der Schatz im Silbersee, das Schloss im Märchenwald, the message in the bottle, der Traum aus Folie, das Haus der Träume, das Haus der Götterfunken, das Clubhaus der toten Dichter, la maison de la république universelle, das Kraftwerk der Seele, der unendliche Plan, the point of know return, das Haus der Masken, das Spiegelkabinett, das Magische Theater („Eintritt nur für Verrückte!"), the house of silence, die Kirche des schweigenden Verlangens, der Reichstag des Glücks, der Himmel auf Berlin, das Prinzip Hoffnung, das Wahre, das Schöne und das Gute... Die Kunstaktion mit ihrer eigentümlichen Dialektik der „Enthüllung durch Verhüllung" schuf so ein modernes, erfahrungsgesättigtes und höchst anschauliches Sinnbild auch für aufgeklärte und religionslos gewordene Zeitgenossen für das Numinose, das Heilige, die Rätselhaftigkeit und das ganze Mysterium aber auch den Abgrund der menschlichen Existenz, was gewiss mit der ganz besonderen Geschichte des Verhüllungsobjektes, also des Reichstagsgebäudes, zu hatte, das bekanntlich zum symbolischen Ausgangs- und zum Endpunkt des mörderischsten Ringens der gesamten Weltgeschichte geworden war! Aber im gleichen Augenblick, in dem die Verhüllung in einer Art paradoxen Intervention den silbrig-glänzenden Mantel des Schweigens über das graue Objekt zog, um die Geschichte noch einmal dröhnen zu lassen, verwandelte und transformierte sie diese Geschichte überraschenderweise auch, um in einer so euphorischen wie friedlichen kollektiven Einweihungsfeier ganz neue und hoffnungsvollere Ausblicke auf die Zukunft zu eröffnen. Die Kunstaktionen von Christo und Jeanne-Claude mögen zwar tatsächlich „temporär" sein, also zeitlich begrenzt, und die beiden Künstler mögen noch so sehr die Vergänglichkeit des Augenblicks, die daraus resultierende Einmaligkeit des Kunsterlebnisses und seine materiale Realität und sinnliche Erfahrbarkeit im Unterschied zu seiner bloß virtuellen Abbildung und Widerspiegelung beschwören - „real wind, real dry, real wet...", siehe oben - Christos erstellte Zeichnungen und Collagen, die er vorab für teilweise viel Geld verkauft, um bekanntlich aus diesen Erlösen die Durchführung der Projekte völlig frei von öffentlichen Geldern oder privaten Sponsoren zu finanzieren, sind es nicht. „Kein sterbliches Kind... ein unsterbliches Bild wurde erzeugt!" heißt es gegen Ende im Film 'Der Himmel über Berlin' und so sind zwar auch die Verhüllungsaktionen selbst zeitlich begrenzt und damit vergänglich, aber Christos Zeichnungen sowie unzählige fotographische Aufnahmen der Besucher von den einzelnen Ereignissen überdauern die Zeit und bewahren zumindest die Erinnerung daran auf ewig. „Die Beständigkeit der Erinnerung" hatte Salvador Dali einst sein bekanntestes Gemälde seltsamerweise genannt, in dem mit den zerfliessenden Uhren weniger der unbarmherzige Fluss der Zeit einen künstlerisch prägnanten Ausdruck fand als das potentielle Ende, die Aufhebung oder die Überwindung der Zeit selbst... Vor all diesen skizzierten Hintergründen ist es nun bemerkenswert und höchst erstaunlich, was Christo als nächstes plant, nach einer kommenden Verhüllung des Pariser Arc de Triomphe, weil dieses neue Projekt zum ersten und wahrscheinlich auch einzigen Mal mit der zeitlichen Begrenztheit bricht und bei riesigen Kosten auch nicht vom Künstler selbst bezahlt werden könnte: „The Mastaba", eine Pyramide von hunderttausenden Ölfässern in der Wüste von Abu Dhabi, die sich in ihren Dimensionen selbst mit den ägyptischen Pyramiden messen würde!? Wäre die Realisierung dieses gigantischen Vorhabens dann die ultimative Selbstsakralisierung des Künstlers?: STERN: Ihr letztes großes Projekt soll die Mastaba in Abu Dhabi werden. Eine Pyramide aus 410.000 verschiedenfarbigen Ölfässern mitten in der Wüste. Baukosten: über 300 Millionen Dollar. Zum ersten Mal brauchen Sie finanzielle Hilfe. Haben Sie immer noch nicht genug? CHRISTO: Es liegt nicht an mir. An dem Projekt arbeiten wir schon seit über 40 Jahren. Es ist unser größtes und längstes Abenteuer. Sehr kompliziert. STERN: Es wird die größte Skulptur der Welt sein. CHRISTO: Größer als die Cheopspyramide. Es braucht allein drei Jahre, um sie zu errichten. Sie wird aussehen wie eine Treppe in den Himmel. STERN: Bauen Sie die Mastaba auch wieder ab? CHRISTO: Nein. Sie soll stehen bleiben. STERN: Ein Projekt für die Ewigkeit? CHRISTO: Es wird das Einzige sein, was von uns bleibt.

		Ab 07. März 2019 Hi, AI - Liebesgeschichten aus der Zukunft + Buch 'Sex Machina' + Pornoklassiker 'La Femme objet' Der Dokumentarfilm 'Hi, AI' der Berlinerin Isa Willinger, der seit dem 7. März 2019 in ausgewählten Programmkinos zu sehen ist, beschreibt, wie weit die Künstliche Intelligenz (englisch „Artificial Intelligence", abgekürzt AI) bereits heute schon in unserem Alltag Einzug gehalten hat. So begleitet sie etwa den Texaner Chuck, der seiner robotisierten Sexpuppe 'Harmony' regelmäßig sein Herz ausschüttet. Eine künstliche Shopping-Mall-Empfangsdame tritt auf, in Japan lernen wir eine Roboterin kennen, die Studentinnen der Zahnmedizin als Übungsobjekt zur Verfügung steht, in dem sie einen schmerzgeplagten Patienten simuliert. Und ebenfalls in Japan besucht die Filmemacherin die Familie Sakurai, die der Großmutter den Pflegeroboter Pepper geschenkt hat, als Gegenmittel gegen Langeweile, Einsamkeit und Demenz. Doch wird Oma Sakurai Pepper auch noch erfolgreich das Singen beibringen? Willinger interessiert bei all ihren Erkundungen dabei weniger der technisch-wissenschaftliche Stand der Forschung, der aktuell natürlich von der massiven Beschleunigung der Rechenleistung der KI-Systeme vorangetrieben wird, was sich insbesondere auf die immer bessere und genauere Sprach- und Bilderkennung auswirkt. Statt Ingenieure in ihren Computerlabors zeigt sie dagegen vor allem Roboter im Alltagstest und welche diffizilen, heiklen und teils surrealen Probleme bei der Verständigung zwischen Mensch und intelligenter Maschine so auftreten können. Und damit wurde ihre Dokumentation kürzlich beim Max Ophüls-Festival als bester Dokumentarfilm ausgezeichnet: „Mit sicherem Gespür für ihr unheimliches Potenzial beobachtet Willinger die immer wieder fehl gehenden Versuche der Kontaktaufnahme zwischen natürlicher und künstlicher Intelligenz. Und statt viele Worte um wissenschaftliche Ethik, Forschungsdrang und Verantwortung zu machen, arbeitet sie im unterschiedlichen (Kommunikations-)Verhalten die Differenz zwischen Empathie und Grausamkeit heraus. Noch für die niedlichste KI ist der Mensch nicht mehr als ein unberechenbarer Faktor, der aus der Gleichung eliminiert werden muss." (tip-Magazin) „Harmony ist eigentlich als Sex-Puppe entwickelt worden, in dem Film wird sie zur besten Freundin von Chuck, einem Außenseiter, der mit seinem Wohnmobil unterwegs ist. Chuck spricht mit ihr beim Kaffee und abends am Lagerfeuer, er öffnet sein Herz, erzählt von seinen Sorgen und seinen frühkindlichen Prägungen. Harmony antwortet geschickt. Wenn ihre roboterhafte Stimme und der Puppenkörper nicht wären, man könnte die beiden für ein Paar halten." (Berliner Zeitung) Zur Zeit vergeht beinahe keinen Tag, in dem nicht in der ein oder anderen Form über den Vormarsch der Roboter in unserem Alltag berichtet wird und fast keine Woche in der nicht auch Sexroboter zum Thema werden, zu ganz unterschiedlichen Anlässen. Seien es Science Fiction-Spielfilme ('Alita Battle Angle', 'Blade Runner 2', 'Her') oder neuere Serien ('Love, Death & Robots', 'Westworld', 'Violet Evergarden', 'Almost Human') seien es Kino- oder TV-Dokumentationen wie eben 'Hi, AI', seien es Kongresse, Vorträge, Ausstellungen, ständig neue High Tech-Sextoys, die Eröffnung von Puppen-Bordellen, Diskussionen, Umfragen, Experteninterviews oder Bucherscheinungen: angesichts des medialen Hypes könnte man meinen, täuschend echte Sexroboter zu erschwinglichen Preisen für die Massen wären schon in wenigen Jahren Realität. Dieser Entwicklung ist auch das im Februar 2019 erschienene Buch der Kulturwissenschaftlerin und Professorin für Skandinavistik Sophie Wennerscheid 'Sex Machina' auf der Spur, die für eine neue Logik des Begehrens in einem heraufziehenden posthumanistischen Zeitalter plädiert: „Sie sieht in den maschinellen Sexpartnern die Chance, etablierte Sexualitätsmodelle um neue Muster sexueller Aktivität zu erweitern. Mit ihrem Buch will sie deshalb für eine Offenheit gegenüber solchen Praktiken werben, auch wenn sie einem „eigenartig, vielleicht sogar pervers vorkommen"." (Deutschlandfunk Kultur) Dazu schildert sie zahlreiche Beispiele aus den Bereichen des Kinos, der Literatur und der Bildenden Kunst und berichtet vereinzelt auch von Ausflügen zu bereits real existierenden Start-ups z.B. im Bereich des Cybersex, wo sie ihren ersten Virtual Reality-Sex hat oder bewertet die noch sehr begrenzten Qualitäten heutiger Kussmaschinen oder von Prototypen echter Sexroboter. Der Titel ihres Buches leitet sich dabei wahrscheinlich vom britischen Science Fiction-Kammerspiel aus dem Jahr 2015 'Ex Machina' ab, dem Psychothriller mit erotischem Touch um einen weiblichen Roboter, der die jüngeren Entwicklungen im Bereich der Künstlichen Intelligenz und nicht zuletzt die Probleme, die sich daraus für das menschliche Selbstverständnis ergeben, filmisch illustriert. Wennerscheid sieht in der Mensch-Maschine-Beziehung eine eigenständige Qualität und geht insbesondere der Frage nach, ob und inwieweit emotionale Nähe in dieser Beziehung entstehen kann. Die Schlußfolgerungen, zu denen sie gelangt, dürften dabei allerdings nicht nur die Rezensentin auf Deutschlandfunk Kultur überfordert haben, die ihre Besprechung mit folgenden Worten schließt: „Die Maschine sei das „starke andere", mit dem es zu einem emotional interessanten, das Sein erweiternde Miteinander kommen werde. Wie sich das vollziehen soll und wie sich diese „eigenständige Entität" definiert, lässt sie aber völlig offen. Und lässt einen damit einfach nur ratlos zurück." Einen deutlich unakademischeren aber sehr viel lustvolleren Zugang zum Thema fand vor fast 40 Jahren schon dagegen der französische Pornoklassiker von 1981 'La Femme objet' von Regisseur Claude Mulot alias Frédéric Lansac, der mit Humor und satirischem Hintersinn die Kreation eines Sexroboters schildert. Ein Science Fiction-Autor, gespielt von Richard Allen, der mit all seinen erotischen Ausschweifungen keine tiefere Befriedigung findet und mit seinem maßlosen sexuellen Begehren alle bisherigen Partnerinnen vertreibt, ist auf der Suche nach der perfekten Frau. Schließlich kommt er auf die Idee, einen eigenen Sexroboter für seine sinnlichen Obsessionen zu erschaffen, wobei der Film auch Anleihen beim Horrorklassiker 'Lady Frankenstein' nimmt und mit Do-it-yourself-Raumschiff-Orion-Charme - man erinnere sich an das Bügeleisen als futuristisches Accessoire - eine zeitgenössische Sonnenbank zum High Tech-Roboterbrutkasten umfunktioniert. Heraus kommt allerdings kein weiblicher Frankenstein als hässliches Monster sondern eine wunderschöne blonde Sexgöttin, gespielt von Marilyn Jess in der Rolle ihres Lebens, die tatsächlich alle Wünsche ihres Schöpfers zu erfüllen scheint, denn seine künstliche doch täuschend lebensechte Sexsklavin bedient alle seine erotischen Phantasien! Jedoch, das ganze nimmt eine ungeahnte Wendung, denn... ...das soll hier nicht weiter verraten werden. Der Film ist in den Weiten des heute schon existierenden(!) virtuell-elektronischen Pornoversums auf den verschiedenen Online-Plattformen frei verfügbar, und läßt sich auch als Beispiel für eine typische Pornoproduktion aus der Zeit des sogenannten „golden age of porn" ansehen, als Pornofilme nach der gesetzlichen Legalisierung der Pornografie Anfang bis Mitte der 70er Jahre noch mit großem Budget hergestellt wurden, richtige Handlungen besassen und in großen Kinosälen vorgeführt wurden. Diese Pornos wurden von Leuten gemacht, die die technischen und dramaturgischen Aspekte des Filmemachens in der konventionellen Kinoindustrie gelernt hatten, mit professionellen Darstellern, die sowohl echte schauspielerische Fähigkeiten besassen aber auch noch vom progressiven Geist der sexuellen Liberalisierung in den 60er und frühen 70er Jahren inspiriert waren. Ein anderes gesellschaftliches Ansehen und nicht zuletzt viel höhere Gagen trugen ebenfalls zu einer authentischeren Spielfreude der Schauspieler bei, was sich gerade in den vielen nicht-sexuellen Sequenzen der verschiedenen Produktionen am deutlichsten zeigt. 'La Femme objet' wird übrigens auch unter den englischsprachigen Titeln 'Programmed for Pleasure' oder 'Science Fiction Lady' bzw. deutsch: 'Die Frau nach Maß' geführt, bitte die Suchmaschine deines Vertrauens benutzen. Woher der aktuelle Hype zum Thema Sexroboter kommt, ist schwer zu entscheiden und wäre eine interessante Forschungsfrage für Kultur- und Medienwissenschaftler, für Soziologen, Philosophen und nicht zuletzt für Psychologen, denn daß Sexroboter tatsächlich schon in wenigen Jahren zum Massenphänomen werden könnten, darf stark bezweifelt werden. Zum einen sind viele Probleme auf der Hardware-Seite der Robotik noch ungelöst, zum anderen sind gerade auch die Herausforderungen auf dem Gebiet der Künstlichen Intelligenz doch wohl sehr viel größer, als es die euphorischen Phantasien von Zukunftsoptimisten vermuten lassen, wie z.B. auch jüngere Schwierigkeit, Hürden und Rückschläge etwa beim Thema Autonomes Fahren andeuten. Und beide Ebenen, die der Hardware und der Software, müssten in einem menschenähnlichen Sexroboter ja zusammengeführt werden. Die größeren Hürden dürften aber tatsächlich auf dem Gebiet der menschlichen Psychologie liegen, denn die Entwicklung eines Sexroboters provoziert auch ein Phänomen, das bislang vor allem im Bereich des Animationsfilms oder von Computerspielgrafiken diskutiert wird, und zwar den Effekt des sogenannten „uncanny valley". Das „unheimliche Tal" oder „die Grusellücke" bezeichnet die Beobachtung, daß mit zunehmender technischer Perfektion von virtuellen Simulationen keineswegs die psychologische Akzeptanz oder identifikatorische Sympathie mit den dargestellten Gestalten und Figuren linear zunimmt sondern überraschenderweise erst einmal wieder abnimmt oder gewissermassen in ein Tal fällt, wenn man die Zustimmungswerte in ein Diagramm überträgt! Menschen identifizieren sich nämlich eher mit sehr künstlichen bzw. deutlich als Phantasiegestalten erkennbaren Figuren a la Donald Duck, Shrek oder Ariel, die Meerjungfrau auf der einen Seite oder eben mit echten Menschen auf der anderen, aber animierte Figuren, die menschengleich sein sollen aber doch nur annähernd menschlich sind, weil sie anhand verschiedenster und teils sehr subtiler Details doch noch als künstlich wahrgenommen werden, evozieren dagegen zunächst einmal wieder Gefühle der Abwehr, der Angst, des Ekels und eben des Unheimlichen. Anders gesagt: solange die Sexroboter nicht die Perfektion einer Figur wie die von Marilyn Jess verkörperte in 'La Femme objet' erreichen, dürften sie zunächst eher ein starkes Befremden wenn nicht sogar ein nacktes Gruseln auslösen, was ihre lustfördernde Funktion natürlich grundlegend sabotiert. Und Perfektion dauert eben und kostet und macht es für die breite Masse unerschwinglich. Diese unerwünschte Wirkung würde bei einem materiellen Objekt wie einem menschen"ähnlichen" Roboter sogar noch ungleich stärker als im bloßen Bereich des Films oder des Computerspiels ausfallen, da hier nicht nur die audiovisuellen Sinne sondern auch noch der Geruchssinn und vor allem natürlich der haptische Sinn dem Effekt des uncanny valley unterläge. Man kann sogar noch über die Ebene der Sinne auf die Ebene von Körperenergien hinausgehen, wie sie von westlichen Körpertherapeuten aber auch von altehrwürdigen Erotiklehren wie dem indischen Tantra oder dem chinesischen Tao der Liebe propagiert werden, wobei sich dann die nur oberflächlich kalauernde Frage ergäbe, ob die in einem Roboter implementierte KI das „Ki" tatsächlich je rein kybernetisch-mechanisch simulieren könnte, die Lebensenergie, die sich in der sexuellen Begegnung zweier lebendiger Wesen manifestiert und die sich letztlich von lebenden Zellen herleitet und nicht von toter Materie. (Statt der teils physikalischen, teils mystisch-spirituellen Energiemetapher spricht man umgangssprachlich ja auch von der „Chemie" zwischen zwei Menschen.) Letztlich erscheint ein Sexroboter eben doch nur als ein hochkomplexes und elaboriertes Hilfsmittel für die Masturbation und in dieser Hinsicht mag er eines fernen Tages einmal breite Anwendung oder sogar einen tieferen Sinn finden. Echter Sex zwischen zwei (oder mehr) Menschen ist aber etwas grundlegend und wesensmäßig anderes, da er in einem psychosozialen Beziehungsgeschehen angesiedelt ist und weil der je andere Mensch, das je andere Gegenüber, etwas perfekt-unperfektes an sich hat, etwas menschlich-eigensinniges, autonomes, offenes, unberechen- und unverfügbares und prinzipiell subjektives! Ein anderer Mensch wird immer ein lebendiges Subjekt statt nur ein totes Objekt bleiben, der sich aus - hoffentlich - freiem Entschluß so leidenschaftlich wie liebend hingibt, mag die künstlich-technische Simulation auch noch so perfekt alle Zeichen der Lebendigkeit, der leidenschaftlichen Ekstase oder der liebenden Hingabe vorgaukeln...

		09. November - 31. Mai 2019 nineties berlin Zusammenbruch der DDR, Trabbis auf dem Kudamm, Hausbesetzungen, Reichstagsverhüllung, Regierungsumzug nach Berlin, Love-Parade in Millionenstärke, rot-grüner Regierungswechsel... Das sind nur einige Stichworte, die sich mit der Geschichte Berlins in den 90er Jahren verbinden. (Nicht zu vergessen die Gründung des KitKatClubs im Jahre 1994!) In der Alten Münze in Berlin-Mitte läuft eine große Multimedia-Ausstellung, die diese Geschichte näher ausleuchtet und vor allem das damit verbundene Lebensgefühl noch einmal aufleben lassen will. Die Ausstellungsmacher setzen dabei den Beginn des Jahrzehnts schon sieben Wochen früher an, denn es war vor allem der Fall der Mauer am 9. November 1989 und die ein Jahr später auch staatlich vollzogene Wiedervereinigung, die gerade in Berlin die verschiedensten Freiräume eröffnete, im wörtlichen wie im übertragenen Sinne. Zum einen gab es plötzlich in Ost-Berlin jede Menge leerstehende Gebäude und freie Flächen für kulturelle Projekte aller Art, zum anderen förderten unklare Besitzverhältnisse, Behördenchaos oder niedrige Mieten die Expansion und fruchtbare Verschmelzung der unterschiedlichsten kreativen Szenen aus Ost und West: „Eines der Phänomene dieser Zeit war das Technofest Love-Parade, dessen Besucherzahlen von wenigen hundert sprunghaft auf über eine Millionen anstieg. Fröhlich, unbesorgt und durch den Techno verbunden tanzten die Besucherinnen und Besucher durch die Stadt. Einen ähnlichen Aufschwung erfuhr die Kunstszene Berlins: Junge Künstlerinnen und Künstler taten sich zusammen und machten sich von wirtschaftlichen Zwängen frei. Aus ausrangierten Industriehallen wurden Clubs und in den Hinterhöfen Berlins sprossen Galerien wie Pilze aus dem Boden." (Ausstellungstext) Die multimediale Ausstellung begibt sich mit echten Mauerteilen, Skulpturen, großformatigen Projektionswänden, wummernden Bässen und interaktiven Elementen auf die Spuren eines Jahrzehntes, das in seinen Ausläufern auch noch die Gegenwart in wichtigen Bereichen prägt. Sie läßt dabei verschiedenste Zeitzeugen zu Wort kommen, von Gregor Gysi bis DJ Westbam, wobei auch im obigen Zitat schon anklang, daß insbesondere der Entstehung und Ausbreitung der Techno-Subkultur größeren Raum eingeräumt wird, deren Anfänge natürlich noch vor den Mauerfall zurückreichen. Der Fall der Mauer habe die Welt dabei aber in gewisser Weise vervielfacht, wie Spiegel Online den Musiker Kai-Uwe Kohlschmidt zitiert: „Eine dieser Welten lag im Stadtteil Kreuzberg. 1988 öffnete dort das Ufo an der Köpenicker Straße. Es war der einzige Klub Berlins, in dem DJs regelmäßig Acid House auflegten, der Stil war gerade aus Chicago nach Europa herübergeschwappt. Nach dem Mauerfall strömten viele Ost-Berliner in den Klub, an sich ein Sinnbild für den Westtrend. "Die eigentliche Revolution kam aber genau deshalb aus Ost-Berlin, nicht aus West-Berlin", sagt Westbam. Die Musik hätte es ja sowieso gegeben. "Die Ost-Berliner haben die richtige Energie mitgebracht."" (Spiegel Online) Wenn dieser Artikel den Mauerfall als „Urknall" der Berliner Underground- und Clubkultur beschwört, dann trifft das allerdings höchstens auf einige wichtige Aspekte zu, denn die West-Berliner Subkultur hatte damals schon eine über zwanzigjährige Vorgeschichte hinter sich und war zu Mauerzeiten ein legendärer Magnet für Aussteiger und Alternative aus ganz West-Deutschland gewesen. Die verschiedenen subkulturellen Szenen Ost-Berlins waren ebenfalls nicht neu, wurden jedoch in ihrer Eigenart und Größe erst im Laufe der Jahre einer breiteren Öffentlichkeit bekannter, da sie einem staatlichen Verfolgungsdruck ausgesetzt waren und vor dem Fall der Mauer mehr im verborgenen und privaten agierten. Den Mythos vom „Urknall" dürften dabei vor allem jene jüngeren Generationen tatsächlich in voller Stärke und Reinform so empfunden haben, für die die geschichtlichen Großereignisse von Mauerfall, Zusammenbruch und Wiedervereinigung samt kultureller Folgen mit dem Beginn ihres Ausgehlebens zusammenfielen, also etwa insbesondere die zwischen 1970 und 1975 geborenen Jahrgänge. Der entscheidende Faktor für das resultierende Lebensgefühl war wahrscheinlich die so überraschende wie inspirierende Verbindung, Verschmelzung und wechselseitige „Befruchtung" der westlichen mit der östlichen Undergroundkultur, nicht selten auch im wortwörtlichen Sinne in Form unzähliger Ost-West-Liebesbeziehungen, wobei die Ostler in der Tat eine andere seelische Energie in Form eines grandioseren und euphorischeren Freiheitsgefühls in die neu entstehenden Zusammenhänge mit einbrachten, da sie sich ja von den Fesseln und Zwängen einer totalitären Diktatur befreit hatten! Schließlich formte schlicht die doppelt so große Masse der vereinigten Szenen ein ungleich stärkeres kulturelles Feld, das im weiteren zeitlichen Verlauf dann Clubtouristen, Künstler, Lebenskünstler und Kreative jeglicher Art nicht nur aus Deutschland sondern auch noch aus der ganzen Welt anziehen sollte, bis zum heutigen Tag... UPDATE (3/19): Die Schau wurde wegen des großen Zuspruchs und der Bedeutung des Themas mittlerweile anscheinend in eine Dauerausstellung umgewandelt. Ab dem 1. Juli 2019 bekommt die Love-Parade darin einen eigenen Bereich. Dafür werden noch Ausstellungsstücke gesucht. Eine Dauerausstellung zur Reichstagsverhüllung der Verpackungskünstler Christo und Jeanne-Claude ist übrigens im Reichstagsgebäude zu sehen. Molkenmarkt 2, 10179 Berlin-Mitte. Täglich 10-20 Uhr. Eintritt 12,50 Euro, ermässigt 8,50.

		Gustav Klimt Sämtliche Gemälde Das Interesse am künstlerischen Werk von Gustav Klimt (1862-1918) ist ungebrochen, wie auch die überwältigende Resonanz anlässlich seines 150. Geburtstags zeigte, der im Juli 2012 gefeiert wurde. Klimt gilt als einer der bedeutendsten Vertreter des Wiener Jugendstils, auch „Wiener Secession" genannt, der schon zu Lebzeiten stark polarisierte und die Gemüter erregte, nicht zuletzt durch seine erotischen Gemälde und Zeichnungen aber auch durch einen entsprechenden Lebensstil: „Den einen galt er als Modernist mit verdächtig losem Lebenswandel, den anderen wiederum als zu sehr in der malerischen Tradition verhaftet. Seine Gemälde und Zeichnungen polarisierten nicht nur die Kunstszene, sondern auch die Presse und damit die Öffentlichkeit. "Ist Klimt ein Genie oder ein erotomaner Scharlatan?" war eine Frage, die damals in Wiens Kaffeehäusern, Redaktionen und Salons genussvoll debattiert wurde." (Verlagstext) Kennzeichnend für seinen Stil sind u.a. die allegorische Verwendung der „Nuda Veritas", der „nackten Wahrheit", in einigen seiner Bilder, zum anderen die auffällig schimmernden Goldhintergründe in vielen seiner Werke, die an japanische Traditionen erinnern: „Die auffällige Verdichtung und flächige Wirkung zahlreicher Landschaftsbilder erreichte Klimt dadurch, dass er sich mittels Fernrohr ausgewählte entfernte Landschaftsausschnitte nah heranholte. Das Porträt Adele Bloch-Bauer I gehört mit einem Erlös von 135 Millionen US-Dollar zu den am teuersten verkauften Gemälden der Welt." (Wikipedia) Der 150. Geburtstag war nun auch der Anlaß für den Taschen Verlag, ein monumentales Buch auf den Markt zu bringen, das großformatig, in exzellenter Druckqualität und mit vielen herausklappbaren Seiten sämtliche Gemälde von Klimt versammelt - zu stolzem Preis, der aber angesichts des Umfangs (652 Seiten), der technischen Qualität und weiterer Beigaben völlig gerechtfertigt erscheint. Die bestehen u.a. in einer ganzen Reihe von Essays verschiedener Kunstexperten, die z.B. die zeitgenössischen Reaktionen auf Klimts Werk untersuchen, seine Darstellung der Frau analysieren oder seine Hinwendung zur Landschaftsmalerei in der zweiten Lebenshälfte erläutern. Der Künstler selbst und seine Zeitgenossen kommen ausführlich zu Wort und so ist beinahe die gesamte Korrespondenz von Klimt ebenfalls hier abgedruckt. Außerdem läßt sich in zahlreichen Detailausschnitten seine Pinselführung genauer studieren. Der Herausgeber Tobias G. Natter war u.a. Kurator an der Neuen Galerie New York, von 2006 bis 2011 Leiter des Vorarlberger Landesmuseums in Bregenz und von 2011 bis 2013 Direktor des Leopold Museums in Wien. Durch diese Funktionen, durch die Konzeption und Organisation von einschlägigen Ausstellungen und durch eine entsprechende umfangreiche Publikationstätigkeit hat er sich einen Namen als weltweit anerkannter Experte für die Wiener Kunst der Jahrhundertwende gemacht. Taschen Verlag, Hardcover mit Ausklappern, 29 x 39,5 cm, 652 Seiten, 150,00 Euro, Oktober 2012. PS: Siehe auch den im Juni 2015 in den deutschen Kinos angelaufenen -umstrittenen - Spielfilm 'Die Frau in Gold' mit Helen Mirren, Daniel Brühl, Ryan Reynolds und Moritz Bleibtreu in den Hauptrollen, der die wechselhafte Geschichte bzw. den juristischen Streit um das oben erwähnte Porträt Adele Bloch-Bauer I, auch genannt „die goldene Adele", zum Inhalt hat.

		Will Santillo/Diane Hanson: La Petite Mort Female Masturbation, Fantasies and Orgasm Selbst heute noch scheinen Orgasmusprobleme von Frauen endemisch zu sein. Falls entsprechende Umfragen, Statistiken und Auskünfte von Sexualwissenschaftlern nicht trügen oder auf medial verstärkter selektiver Wahrnehmung bzw. Legendenbildung beruhen, stellt sich die grundsätzliche Frage, warum "der kleine Tod" für Frauen bedrohlicher sein soll als für Männer. Liegt es an einer anderen Biologie, also an körperlichen bzw. genetischen oder physiologischen Faktoren? Haben Frauen daher aus natürlichen Gründen weniger Lust auf Sex? Oder führt die weibliche Biologie "nur" zu einer gegenüber der des Mannes verzögerten Erregungskurve? Kommen Männer also "zu früh"? Wirken archaische Ängste von Tausenden von Generationen nach bezüglich der existentiellen Risiken von Schwangerschaften? Sind Frauen generell ängstlicher und haben dadurch mehr Probleme mit dem lustvollen Kontrollverlust? Geben sie dem Sex allgemein und dem Orgasmus speziell eine zu geringe Bedeutung oder Aufmerksamkeit, reden sie zuwenig darüber, sind sie weniger in ihrem Körper verwurzelt? Ist Jahrtausende alte männliche Unterdrückung Schuld? Sind Männer zu unsensibel oder ungeschickt? Liegt es an den Folgen traditionell religiöser Prägung, weiblicher Sozialisation und weiblicher Rollenmodelle oder ähnlichen soziokulturellen Faktoren?? Oder ist es die Folge von übermässigem Konsum von Liebesromanen und kitschig-romantischer Vorabendserien, die den sexuellen Akt ätherisch verklären - Saxofon-Musik! - und damit völlig entkörperlichen???... Fragen über Fragen, die an dieser Stelle offen bleiben müssen, es darf aber vermutet werden, daß eine komplizierte Mischung aus biologischen, kulturellen und individualpsychologischen Ursachen vorliegt. Sicher ist aber, daß die in diesem Band aus dem Taschen-Verlag abgebildeten Frauen genau wissen, wie sich ein Orgasmus anfühlt, denn Fotograph Will Santillo hat sie alle just in jenem Moment abgelichtet, als sie ihren durch Masturbation ausgelösten Höhepunkt erreichten! "Wenn der Orgasmus der kleine Tod ist, ist dann Masturbation der kleine Selbstmord?" lautet dazu die geistreiche Eingangsfrage auf der Verlagshomepage, die indirekt auch eine gängige sexualtherapeutische Einstiegsstrategie bei weiblicher Anorgasmie - nämlich die systematische Erforschung der eigenen Körperreaktionen, das Hineinsteigern in erotische Phantasien und die gezielte Einübung der Selbstbefriedigung - mit einem überraschenden Zusatzakzent versieht. Der Bildband mit den Schwarzweiß-Fotos versammelt dabei ein ganzes Spektrum unterschiedlicher Frauentypen: "junge und alte, dünne und dicke, makellos schöne und solche, die sich erst durch sein Objektiv betrachtet als schön entpuppten." (Verlagstext) Ergänzt werden die Bilder durch Interviews, die Herausgeberin Dian Hanson ('The Big Penis Book' etc.) mit 37 Frauen führte und in denen dem Leser Einblicke in intime Gefühlswelten gewährt werden: "Die Porträtierten sprechen offen darüber, wie sie ihre Hemmungen überwanden und ihrer exhibitionistischen Seite freien Lauf ließen, um vor einem Fremden mit Kamera zum Höhepunkt zu kommen." Für Fotograph Santillo ist die Masturbation in gewisser Weise ein intimerer Akt als andere Sexspielarten, da sie normalerweise im höchst privaten Rahmen stattfindet. Er betrachtete es daher als besondere Herausforderung, diese Intimität und die Schönheit des Geschehens fotographisch einzufangen: "Santillo wollte das verborgene Antlitz seiner Modelle zeigen. Und tatsächlich sind es die Gesichter, die in diesen kunstvollen Fotos die Intensität der Gefühle am eindrucksvollsten widerspiegeln." Taschen Verlag, Hardcover 20,4 x 28,9 cm, 208 Seiten, mehrsprachig, April 2011, 29,90 Euro.